这首诗是明代末年至清代初期诗人屈大均所作，为庆祝黎门陈节母九十一岁的寿辰而写。诗中充满了对陈节母长寿与美德的赞美和敬仰。首句“六十三年失故雄”，以“六十三年”暗示陈节母经历了漫长的人生岁月，而“失故雄”则表达了对岁月流逝、青春不再的感慨，同时也暗含着对陈节母年高德劭的尊敬。接着，“吾家寿母亦相同”一句，直接点明了陈节母与“吾家”（即诗人自己或其家族）共享长寿之福，体现了家庭成员间的深厚情感和对长辈长寿的喜悦。“九旬又得春秋一，百岁长居燕喜中”描绘了陈节母即将迎来九十一岁生日，这一数字在古代象征着极高的寿数，同时“燕喜”一词，取自《诗经》，意为欢愉、快乐，表达了对陈节母长寿的祝福和对她的生活充满幸福的期待。“黄鹄贞良如鲁女，白华芳洁有孙嵩”两句运用了比喻手法，将陈节母比作黄鹄（一种象征高洁、长寿的鸟类）和鲁女（鲁国的女子，以贤淑著称），以及白华（一种白色花朵，象征纯洁）和孙嵩（古代一位以才华出众闻名的人物），以此来赞美陈节母的品德高尚、贞洁贤淑和才华横溢。最后，“天怜守义教难老，绀发垂芬入管彤”表达了对陈节母坚守道义、长寿不衰的赞美。其中，“绀发”指的是深红色的头发，象征着陈节母虽年事已高，但精神依然饱满；“管彤”可能是指乐器或某种装饰品，这里用来形容陈节母生活的丰富多彩和精神的旺盛。整首诗通过丰富的比喻和深情的表达，展现了对陈节母长寿与美德的崇敬之情，同时也传达了对长寿与美好生活的向往。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。