穿
怀古
忧民
赞美
抒情
哲理
写景
秋景
自然景观
咏物
抒情歌

译文

江水波涛汹涌几乎漫上堤岸,而龙伯(传说中掌管水的神)却并不关心农家的辛苦。
官府发放的金钱被用来埋葬漂来的死尸,而内地的百姓却无家可归。
京城是国家的根本,各地的物资通过它进入朝廷,而官员们却中饱私囊,侵占官仓的粮食。
即便有人流离失所,他们也可能因饥饿而变得骨瘦如柴,但县官们表现出仁爱之心,官员们则以慈祥的面目出现。
自古以来人们都害怕自然灾害,即使遭遇小小的灾害也足以令人心生畏惧,而最后也只能以笑来面对这些灾难。
是谁导致这些灾害呢?大家都说是有奸佞之人投靠了上天。
曾经我为了祈求雨水而斋戒,不食荤腥,向神灵祭拜,香火缭绕于神祠佛屋。
无论是黎明还是黄昏,人们都在期待着霓虹出现以带来好天气,然而风传真假消息,使得事情变得纷繁复杂。
我回到家乡与同郡的人一起欢乐,对农民的辛勤劳动感到同情,同时也为喜雨带来的丰收感到高兴。
我想象着能够像巨鲸一样游过浩渺的大海,又像穿过月亮的胁迫般在辽阔的空间翱翔。
我们的国家缺乏农作物的丰收,只有官府的云子般的布帛才让我们得到些恩泽。
小孩子们不需要我们的帮助去解决问题,但我们有时为了解救他们的困境也会穷尽一切手段。
我不擅长做官,没有得到过官职的召唤,但将来或许会有好的预兆。
耕耘和播种的计划不会错失,即使山林中的痕迹被扫除也无需担心。
世上的人们只知追逐五欲(佛教中说的财、色、名、食、睡五种欲望),不遗余力地争斗夺取,而他们不知道更多的大道理。
即使我们努力追求这些琐碎的事情又有什么帮助呢?就像截断脚趾来适应不合适的鞋子一样愚蠢,我们应该像山一样隐藏在深泽之中。
黄堂上的诗老(指地位显赫的文人)是民众仰望的存在,每当秋天来临他会在街道上酣畅饮酒、安然入睡。
虽然我并未赋有职业,但我心存歉意。有人说我需要像一位瘦削的仙人一样才能写出这样的诗作。
虽然我的诗作短小但也有其价值所在,我期待有一天能够与你们一起在胡床上游玩。
我的诗作或许有不当之处但也有其价值所在,或许会因此升到公堂之上为人所知。

赏析

这首宋诗描绘了诗人陈造读师文(可能是同僚或郡守)的喜雨诗后,深受触动,也以诗回应。诗中首先提到洪水泛滥,百姓遭受苦难,官府虽有所救济,但问题仍未根本解决。接着,诗人批评京城之人不顾民间疾苦,甚至有人侵吞官粮,而地方官员则展现出仁爱与公正,使得流离失所的人得以温饱。诗人感慨自然灾害的严重性,认为上天降灾并非小事,而今人们只能苦笑面对。在祈雨之后,虽然暂时有了片刻安宁,但人心的欺诈与纷争依然不断。诗人回到故乡,目睹农民因丰收而喜悦,自己也感到欣慰,想象着能像师文那样写出豪放的诗篇。诗中还表达了对师文诗歌才华的赞赏,认为他的作品如同瘦仙之作,清新脱俗。诗人表示自己虽然未能写出这样的佳作,但仍希望能与师文一同饮酒论诗,享受简朴的生活。最后,诗人批评社会上的人们过于贪婪,只顾眼前利益,而忽视了生活的本质,表达了对淳朴生活的向往。整首诗情感深沉,既有对民生疾苦的关注,也有对文学艺术的追求,展现了诗人对社会现实的深刻洞察和对理想生活的向往。

猜您喜欢

杂曲歌辞·古朗月行
唐·李白
小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在白云端。仙人垂两足,桂树作团团。白兔捣药成,问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧.....
奉赠李八丈判官
唐·杜甫
我丈时英特,宗枝神尧后。珊瑚市则无,騄骥人得有。早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。顷来树嘉政,皆已传众口。艰难体贵安,冗长吾敢取。区区犹历试,炯炯更持久。讨.....
西江月·题谈月色画梅
清·杨玉衔
根自罗浮移植,居然绿萼仙踪。纤纤十指透香风。颠倒师雄一梦。画石未须十日,消寒恰值初冬。三分春色满琼钟。亏得月明自种。
离骚
先秦·屈原
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰.....
题王元章画梅花
元·熊梦祥
水影晴光为写神,当时已是失天真。一从残角吹新曲,几向寒溪觅故人。缟袂归来犹有月,佩环飞去更无尘。莫言醉魄空离落,信把和羹属大臣。
念奴娇·题梦西词即效其体
清·周星誉
垂虹背上,把君词一唱,万枫都笑。七十二峰眉底绿,掷得全湖杯小。天上瑶声,人间牙板,听此都暗了。老龙水底,捉来为谱长调。何事脱却缁袍,菰芦醉卧,人共江山老。闲煞斫鲸屠鳄手,.....
杂兴(其四)
宋末元初·方一夔
霜风猎猎响林坳,独有寒梅渐作包。倒影水涵窥沼树,浅痕月印上窗梢。绿衣低挂酒初熟,乌帽斜攲门屡敲。花得初阳人得复,俱从颜子结穷交。
次韵姚比玉雪中之作
明·董纪
风雪虽严莫掩关,天开图画一时间。闾阎均作白银阙,培塿尽为群玉山。上将功成淮蔡下,故人兴尽剡溪还。屯边百万皆骁勇,伫听王师奏捷班。