这首诗以奇特的想象和细腻的情感描绘了一段梦幻般的旅程。诗人以“北溟鱼”为引子，展开了一幅跨越千里的梦境画卷。鱼背之上，诗人仿佛在大梦中遨游于弱水之畔，却因未能亲历而感到遗憾。接着，诗中的仙境蓬莱变得触不可及，如同指尖轻触，却又难以触及，象征着理想与现实之间的距离。诗中对女子形象的刻画充满了浪漫色彩，茜裙女儿怀揣着远方的思念，而远方之人未归，使得明月也显得羞涩。这一细节不仅增添了情感的深度，也暗示了诗人内心深处的孤独与期待。女子的装扮——宝钗绾髻、凤鬟十二，以及她所处的环境——琼楼玉宇，都营造出一种超凡脱俗的氛围，仿佛是人间仙境。然而，好景不长，女娲炼石补天的手艺虽巧，却无法掩盖天际的丑陋，这象征着即便再美好的事物，也有其局限和瑕疵。最后，诗人通过“琼楼玉宇亦人间”的感慨，揭示了即便是最美好的幻想，最终也需回归现实的主题。诗的结尾，鱼去梦还，诗人与白云共游君山，既是对梦境的告别，也是对现实生活的重新审视和接纳。整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲思，展现了诗人对于理想与现实、梦境与清醒之间复杂关系的深刻洞察，以及在面对人生无常时的豁达与智慧。

疏仙，酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄，祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯，因父名贯只哥，即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”