这首诗以奇特的意象和深邃的哲理，展现了诗人对生命、自然与时间的深刻思考。首先，"水中之马"与"陆地之船"的对比，象征着生命的不拘一格与自由流动，无论身处何种环境，都有其存在的价值与可能。"但有意气不能自前"则表达了即使在逆境中，内心的力量与意志也永远不会被磨灭。接着，"心非木石"强调了情感与思想的鲜活与不可忽视，即便是最坚硬的物质也无法完全阻隔内心的波动。"荆根株数得覆盖天"运用夸张的手法，形象地描绘了生命力的顽强，即便是在最艰难的环境中，也能展现出超越自然的力量。"当复思东流之水"与"必有西上之鱼"的对比，进一步深化了对生命流动性的理解，无论水流的方向如何，总有生命在逆流而上，追求自己的目标与梦想。这种对生命韧性和追求的赞美，跨越了大小与形式的限制，强调了内在精神的力量。最后，"长笛续短笛"与"欲今皇帝陛下三千万"的结合，似乎在探讨艺术与权力的关系，以及对理想与现实的追求。长笛与短笛的交替，象征着艺术创作的连续与变化，而"欲今皇帝陛下三千万"则可能是对某种崇高理想的向往，或是对权力与地位的某种隐喻。整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，探讨了生命、自然、艺术与权力之间的复杂关系，以及个体在面对困难与挑战时的坚韧与追求。

乐府原是汉代掌管音乐的官署，由于专事搜集、整理民歌俗曲，因此后人就用“乐府”代称入乐的民歌俗曲和歌辞。在六朝，更明确地把“乐府”和“古诗”相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。宋、元以后，“乐府”又被借作词、曲的一种雅称。“乐府”有两个含义，一是古代音乐官暑的名称，一是一种诗体的名称。 两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保 存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行 政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。西汉朝廷负责管 理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。乐府和太乐在行政上分属于两个系统，起初 在职能上有大体明确的分工。太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古 乐。乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的 流行曲调。最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章，另外，汉高祖刘 邦的《大风歌》在祭祀沛宫原庙时用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。西汉从 惠帝到文、景之世，见于记载的乐府歌诗主要是以上两种。