这首诗描绘了芳树在风中摇曳的情景，以“日月君乱如于风”开篇，形象地展现了树木随风摆动的姿态。接着，“芳树不上无心”，表达了树木虽随风摇摆，却依然保持其自然本性，不为外界所动。接下来的“温而鹄。三而为行”，则通过比喻的手法，进一步描绘了树木在风中的动态美。“临兰池。心中怀怅。心不可匡。目不可顾。”这几句话，诗人借芳树临水的姿态，表达了内心的情感波动和对美好事物的留恋与不舍。芳树虽美，但无法改变自己的命运，这与人的处境相似，引发了读者对生命无常的感慨。“妒人之子愁杀人。君有它心。乐不可禁。”这两句诗通过对比，揭示了嫉妒与快乐之间的矛盾。妒忌之心使人痛苦，而真正的快乐却难以抑制。这种情感的复杂性，增加了诗歌的深度和感染力。最后，“王将何似。如丝如鱼乎。悲矣。”诗人以“王”自比，将自己比作细丝和游鱼，表达了内心的孤独和无奈。同时，“悲矣”二字直抒胸臆，点明了全诗的主题——对生命短暂、世事无常的哀叹。整体而言，这首汉代乐府诗以芳树为载体，通过细腻的描写和深刻的寓意，探讨了人生的各种情感体验，尤其是对美好事物的追求与失去、内心的挣扎与矛盾，以及对生命本质的思考，具有很高的艺术价值和哲学深度。

乐府原是汉代掌管音乐的官署，由于专事搜集、整理民歌俗曲，因此后人就用“乐府”代称入乐的民歌俗曲和歌辞。在六朝，更明确地把“乐府”和“古诗”相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。宋、元以后，“乐府”又被借作词、曲的一种雅称。“乐府”有两个含义，一是古代音乐官暑的名称，一是一种诗体的名称。 两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保 存而流传下来的汉代诗歌。乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行 政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。西汉朝廷负责管 理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。乐府和太乐在行政上分属于两个系统，起初 在职能上有大体明确的分工。太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古 乐。乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的 流行曲调。最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章，另外，汉高祖刘 邦的《大风歌》在祭祀沛宫原庙时用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。西汉从 惠帝到文、景之世，见于记载的乐府歌诗主要是以上两种。