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祝福颂词
老人寿
抒情
赞美
山水
节日
生朝
译文
诗的第一句“东明大士,吾家老子,是一元知非二。”可以翻译为:“东明的大师,我家所尊崇的先祖老子,他是万物的起源,对于事物他一眼就能看出其中的是非。”
诗的第二句“共携甘雨趁生朝,做万里、丰年欢喜。”翻译为:“我们共同迎接甘霖的雨水庆祝生日,这为万里之广的丰收年景带来了欢喜。”
诗的第三句“司空山上,长沙星里,乞与无边祥瑞。”翻译为:“在司空山上,长沙星照耀下,我们祈求无尽的祥瑞和福祉。”
诗的最后一句“仙家日月镇常春,笑人说、长生久视。”可以解释为:“仙人所在之地,日月恒定且永恒,他们都笑得开朗地寻求长久的寿命和恒久的视线。”
赏析
这首诗是宋代文学家张孝祥的作品,名为《鹊桥仙·其八》。从内容上看,这是一首祝寿诗,通过对自然美景的描绘和神仙生活的想象来表达作者对老人健康长寿的美好祝愿。“东明大士,吾家老子,是一元知非二”这两句开篇,直接指出了被祝寿的人物是一位德高望重的长者,被尊称为“大士”,并且是诗人的家中之老。这里的“一元知非二”表达了一种至高无上的境界,或许是指老人拥有超凡脱俗的智慧。接着,“共携甘雨趁生朝,做万里、丰年欢喜”两句,则描绘出了一幅美好景象。诗中提到的“甘雨”指的是滋润而不倾盆的细雨,而“趁生朝”则是古人常用来形容春天的词汇,这里用以比喻老人的身体健康,能够与自然和谐共处。后面的“做万里、丰年欢喜”则表达了诗人对老人长寿和家庭繁荣的祝福。“司空山上,长沙星里,乞与无边祥瑞”这三句,则进一步展现了诗人的愿景。在这里,“司空山上”可能是指一处高远而宁静之地,而“长沙星里”则是在星光下描述的长沙之美。诗人在这样的环境中,向自然乞求无边的祥瑞和福祉。最后,“仙家日月镇常春,笑人说、长生久视”两句,则是对老人的生命状态的一种超脱的描绘。“仙家日月”指的是神仙的生活环境,而“镇常春”则意味着永恒的春天,即不老不死的状态。后面的“笑人说、长生久视”进一步强调了这种永恒与长寿。总体来说,这首诗通过对自然景色的描写和对神仙境界的向往,表达了作者对于被祝寿者的深切祝愿,希望他能够健康长寿,一直享受着生命中的美好时光。
张孝祥
639首
张孝祥(1132年—1170年),字安国,别号于湖居士,汉族,历阳乌江(今安徽和县乌江镇)人[1][2],卜居明州鄞县(今浙江宁波)。南宋著名词人,书法家。为唐代诗人张籍之七世孙;父张祁,任直秘阁、淮南转运判官。张孝祥生于明州鄞县(今浙江宁波),少年时阖家迁居芜湖(今安徽省芜湖市)。绍兴二十四年(1154年),张孝祥状元及第,授承事郎,签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤,为权相秦桧所忌,诬陷其父张祁有反谋,并将其父下狱。次年,秦桧死,授秘书省正字。历任秘书郎,著作郎,集英殿修撰,中书舍人等职。宋孝宗时,任中书舍人直学士院。隆兴元年(1163年),张浚出兵北伐,被任为建康留守。又为荆南湖北路安抚使,此外还出任过抚州,平江,静江,潭州等地的地方长官,颇有政绩。乾道五年(1169年),以显谟阁直学士致仕。乾道六年(1170年)于芜湖病死,葬南京江浦老山,年仅三十八岁。汉族,生于明州鄞县。宋朝词人。著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷,词豪放爽朗,风格与苏轼相近,孝祥“尝慕东坡,每作为诗文,必问门人曰:‘比东坡如何?’”
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