这首诗是明代诗人彭孙贻所作的《送默庵圆明和尚入塔三首（其二）》。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现了对佛教文化的深刻理解和独特感悟。首句“千偈澜翻处，春潮扑讲台”描绘了一幅生动的画面：千百首佛经在耳边回荡，如同春潮般汹涌澎湃，冲击着讲经的高台。这里以“千偈”比喻佛经的浩瀚与深邃，以“春潮”象征佛法的生机与活力，通过强烈的视觉和听觉对比，营造出一种庄严而又充满生命力的氛围。接着，“传衣留亦得，呵佛骂谁来”两句则表达了对佛法传承与批判的思考。诗人似乎在说，佛法的衣钵可以传承，但面对错误或不实之处，不应盲目崇拜，而应勇于质疑和批判。这里既有对传统佛教教义的尊重，也体现了对思想自由和理性精神的追求。“诗句寒山月，禅灯石鼎灰”进一步深化了主题。寒山月象征着清冷、孤寂的禅境，而禅灯与石鼎灰则代表了修行者的生活简朴与内心的宁静。这两句诗通过自然景象与修行生活相融合，传达了诗人对禅宗精神的理解与向往。最后，“无声无缝塔，今日为公开”以一座没有声音、没有缝隙的宝塔作为结尾，寓意佛法的深奥与完整，以及对真理的追求不应有界限。同时，诗人通过“今日为公开”这一表述，表达了对佛法普及和传播的期待，希望更多人能理解并受益于佛法的智慧。整体而言，这首诗不仅展现了诗人对佛教文化的深厚情感，也蕴含了对人生、社会乃至宇宙的深刻思考，是一首富有哲理性和艺术性的佳作。

明末清初学者，彭孙遹从兄，南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。