这首诗《戊午吟（其十二）》由明代诗人高攀龙所作，通过深邃的哲理思考，展现了对宇宙、人性以及生命本质的深刻洞察。首联“天载无形触目真，羲皇两画写其神”，开篇即以“天”为起点，探讨宇宙的本源与真理，引出“羲皇两画”的概念，即伏羲氏以两画象征天地万物，巧妙地将抽象的宇宙观念具象化，体现了古人对自然与宇宙的朴素认识和哲学思考。颔联“六爻虽列上中下，一物彊分天地人”，进一步深入探讨了宇宙万物的构成与分类。六爻，源自《周易》，代表了宇宙间事物变化的规律。此联通过“六爻”与“一物”之间的对比，强调了宇宙万物在宏观与微观层面的统一性，以及其中蕴含的复杂性和多样性。颈联“读去还知非汝密，悟来方始是家珍”，表达了对知识与智慧的追求与理解。通过“读去”与“悟来”的对比，强调了知识的获取与内在领悟的重要性。这里的“汝密”可能指个人的秘密或知识的深层含义，“家珍”则比喻珍贵的智慧与真理，强调了通过深入思考与感悟才能真正掌握知识的精髓。尾联“试看爪发生生处，何但枝头可覛春”，以自然界的现象作为比喻，进一步阐述了生命的起源与发展的奥秘。通过观察“爪生”这一现象，诗人暗示了生命从微小处开始，不断生长、发展，不仅局限于枝头的春天，而是贯穿于整个生命过程。这不仅是对自然界生命力的赞美，也是对生命本质的深刻思考，鼓励人们从日常生活中发现生命的奇迹与美好。整体而言，这首诗通过对宇宙、生命、知识等主题的深刻探讨，展现了诗人对自然、人生及宇宙真理的独到见解，语言精炼，寓意深远，富有哲理，体现了高攀龙深厚的思想底蕴和文学造诣。

又字云从，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年（1589年）中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年（1626年）三月，不堪屈辱，投水自尽，时年六十四岁。崇祯初年（1628年），朝廷为平反，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”