屿
姿
鹿
宿
山水田园
写景
抒情
怀古
哲理
读书
悼亡

译文

遥远吉山的角落,林梢间显现出高大的树木。
齐梁地区有座古老的寺庙,红色的墙壁建在岩石边。
早晨的梵音中烟雾升腾,晚上的禅音在瀑布的回响中响起。
碧绿的水面延伸至长河,青色的草地覆盖了平地。
僧人隐居在云门山,身披僧衣辞别了富贵生活。
他的心像野鹤一样自由,身体与孤峰相依相伴。
他跏趺在松树下打坐,四周的墙壁被藤蔓覆盖。
十月的秋天,高空中清霜覆盖了篱笆和菊花。
询问他的年龄已八十有余,但面色红润如沐浴过。
他穿着布袍遮住了身形,饮食简单只有莼菜和蔬菜。
他靠自己的力量耕种土地,种植着高粱和豆类。
岛屿之间杂生着各种芳香的花朵,溪流环绕着密集的竹林。
时有高人前来拜访,谈论佛经使龙虎都为之动容。
日落时他洗钵盂而归,飞鸟自在地与他相伴。
世间的情义又何所求呢?他清净自己以自我完善。
我本就喜爱烟霞的姿态,隐居在山林和山谷中。
因为疾病我更加懒散,忘却世俗与猿猴鹿类为伍。
我常与野僧交游,时常在名兰(可能为地名或指某种植物)处留宿。
长白寺十分冷清,我已经厌烦了粗茶淡饭的生活。
心境开阔远离杂念,道心在夜半时变得庄重。
清晨我简读《楞严经》,披衣在窗下阅读。
从听闻中领悟到无生之境,心空了神自然恢复。
我曾身陷官场之中,南北奔波不停。
人事纷繁迎送不断,辛劳的生活使我忧心忡忡。
想到这些让我心生愧疚,静观自身内心的不安。
如何能解脱尘世的束缚,归来后建造茅屋隐居呢?
拄着拐杖在泉石之间行走,相互跟随参悟一六之理(佛教用语)。
年华不能倒转,达到困境也不必预卜吉凶。

赏析

这首诗描绘了一位僧人在吉山寺的生活,充满了宁静与超脱。诗人通过细腻的笔触,展现了僧人的修行生活,以及他对自然和佛法的深刻理解。诗中提到的“齐梁有古寺,绀宇构岩麓”,描绘了寺庙坐落在山岩之下的壮丽景象;“朝梵发孤烟,暮禅响幽瀑”则展现了僧人早晚的修行活动,烟雾缭绕的晨钟与夜晚瀑布的回响,营造出一种超凡脱俗的氛围。“上人隐云门,披缁谢纨縠”表现了僧人远离世俗,追求精神世界的隐逸生活;“心同野鹤远,身与孤峰独”进一步强调了僧人内心的自由与独立。诗中还提到了僧人自给自足的生活方式,“食力自荷锄,盈畴种秫菽”,以及与自然和谐共处的环境,“隔屿杂芳花,缘溪环密竹”。最后,诗人表达了对僧人生活的向往,以及对自身忙碌世俗生活的反思,“何如解尘鞅,归来结茅屋。杖策泉石间,相从参一六”。整首诗通过对僧人生活的描绘,传达出一种超脱尘世、追求精神自由的美好愿景。

殷迈

17首
嘉靖二十年进士。授户部主事,改南京吏部验封司主事。隆庆时历江西按察使、四川右布政使。万历时官至南京礼部右侍郎管国子监事。恬淡寡交,然与意气相投者贻书不远千里,以学术相辩證

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