这首诗《空中歌三首（其二）》由葛玄在隋朝创作，展现了道教修行的境界与追求。诗中以升天为主题，表达了对儒士的关怀与对道家哲学的深刻理解。首句“我今便升天，悯念诸儒英”，诗人自述即将升入天界，同时心怀对儒学精英的深切关怀，体现了他超越世俗的胸怀与对知识传承的重视。接着，“大道体虚无，寂寂中有精”揭示了道家哲学的核心——虚无之中蕴含着精微之道，强调了内在精神的修炼与宇宙真理的探索。“视之若冥昧，窈窈中昭明”描绘了一种看似晦暗不明，实则光明照耀的境界，象征着通过内观与修行，能够洞察宇宙奥秘，达到心灵的觉醒与升华。诗人告诫人们不要轻易否定这种超凡脱俗的道，而是要致力于内心的真诚与纯净。“奚不登名山，诵是洞真经”鼓励人们去名山大川，诵读道家经典，通过实践与学习，领悟宇宙真理。接下来的“一讽而一咏，玄音彻太清”描述了诵读经典时的美妙情境，声音穿越虚空，直达宇宙的深处，寓意着精神的提升与宇宙的共鸣。“太上辉金容，众仙齐应声”描绘了太上老君的形象，光辉灿烂，众仙响应，象征着道家修行的崇高境界与神圣力量。随后的“十方散香花，燔烟旃檀馨”、“皇娥奏九韶，鸾凤谐和鸣”、“龙驾翳空迎，华盖曜查冥”等描绘了仙境中的祥和与庄严，展现了道家修行者与自然和谐共处的美好景象。最后，“翛闲劫仞台，帝释欻降庭”、“八王奉丹液，挹漱身腾轻”、“逍遥有无间，流朗绝形名”、“神童夹侍侧，自然朝万灵”、“飘飘八景舆，游衍白玉京”、“七祖升福堂，先亡悉超生”等诗句，描绘了修行者在仙境中的自由自在、超脱尘世的生活状态，以及他们对后人的影响与恩泽。整首诗通过丰富的意象与生动的描绘，展现了道教修行的高远理想与内在追求，同时也体现了诗人对人类精神世界深邃的思考与关怀。