此联描绘了恩泽与教化广布四方的宏大景象，体现了清王朝的治国理念和文化影响力。上联“恩光远被从天北”以“恩光”二字开篇，寓意着帝王的恩泽如同阳光般普照，不仅覆盖了北方的边疆之地，更象征着皇恩浩荡，遍及四海。这里的“天北”，既指地理上的北方，也暗含了对帝王权威的尊崇，以及对国家版图广阔、治理深远的描述。下联“声教宏敷接日南”则进一步扩展了这一主题，将教化的传播比作日光照耀南方，形象地表达了文化与道德观念的广泛传播，不仅触及南方的边陲，更是深入人心，影响深远。这里的“宏敷”意味着广泛而深厚的教化，而“接日南”则生动地描绘了教化之光如同太阳般照亮南方，寓意着知识与文明的普及，以及国家对边疆地区的关注与治理。整体而言，这副对联通过自然界的形象比喻，巧妙地传达了清王朝在治国理政、文化传播方面的宏图大略，展现了其对国家统一、文化繁荣的追求与实践。

(bīn)，原名蔡有邠，又号孺真子，增生出身，清朝政治人物。在担任广西按察期间，与康有为相待至厚，积极推动和组织桂林维新变法。中法战争时期留用广西，后又受朝廷委派，以督办广西界务的身份会勘中越边界。工于诗文，著有《寓真轩诗钞》。光绪二十四年七月二十三（1898年9月8日），调任湖南按察使。1898年被岑春煊等参劾纳贿揽权、引用同乡，被革职永不叙用