这首诗描绘了一幅夜半赤城山下霞光奇景的画面。诗人尤袤通过对自然美景的描写，表达了自己对仙境生活的向往和追求。“□□赤城山，霞色起夜半。”开篇即以宏伟的赤城山为背景，突出了夜晚霞光的奇特之处。这种景象在平常日出而作的人类生活中难得一见，因此显得格外神秘和吸引人。“建标自古□，□□羡吟玩。”这里诗人借用了历史上的某些事件或传说，表达自己对过往美好时光的怀念与向往。这种追忆不仅是个人情感的流露，也反映出诗人对于理想生活的渴望。“仙人□□□，□手若可唤。”这一句更进一步描绘了诗人内心世界中的仙境图景。在这里，仙人似乎触手可及，这种超脱尘世的意象，强化了诗人对精神寄托之地的憧憬。“彤光射胸臆，三咥骨自换。”这一句通过生动的形象，传达了一种精神上的洗礼或转变。彤光如同神秘力量的流淌，渗透心灵，带来内在的变化和净化。整体而言，这首诗不仅是对自然之美的描绘，更是诗人心灵深处对于超凡脱俗、追求永恒之境界的一种表达。诗中所蕴含的情感与意象，展现了宋代文人的审美情趣和精神追求。

小字季长，晚年号乐溪、木石老逸民。南宋著名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申，父尤时享，治史擅诗。绍兴十八年（1148年），登进士第。初为泰兴令。孝宗朝，为大宗正丞，累迁至太常少卿，权充礼部侍郎兼修国史，又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中，后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。原有《梁溪集》五十卷，早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷，刊行于时