这首诗描绘了一位高僧与一位琴师之间的互动，通过细腻的笔触展现了禅宗修行与音乐艺术的融合之美。首句“上人芒屦麻为衣”，以简练的语言勾勒出高僧朴素的生活形象，芒鞋麻衣，透露出一种超脱世俗的宁静与淡泊。接着，“常修如幻三摩提”点明了高僧修行的法门，即在虚幻中寻求真实，体现了佛教中对现实世界的超越与内在精神的追求。“但依三业作供养，坐见八德金沙池”两句，进一步描绘了高僧的修行生活，通过“三业”（身、口、意）的清净来供养佛法，内心得以安住于清净的境界之中，仿佛能见到八德金沙池，象征着内心的纯净与美好。“是中宝网间行树，微妙音出难思惟”则将场景转向了琴师的表演，琴声如同从宝网中流淌而出的美妙旋律，难以言喻其深邃与精妙，暗示了音乐艺术的无限魅力和高深境界。“师从定观起奋迅，写之三尺桐与丝”描述了琴师在禅定的状态下弹奏，琴声仿佛在三尺长的桐木与丝弦之间流淌，充满了力量与情感的释放。“枯桐■然若空谷，人倚绳床支槁木”通过对比枯桐与空谷，以及琴师倚靠的绳床与槁木，营造出一种空灵而深邃的氛围，强调了音乐与自然界的和谐统一。“中有世间无尽曲，曲中有曲非宫商，及门但觉声琅琅”揭示了音乐的无穷变化与复杂性，不仅超越了传统的宫商调式，更在听众心中激起了强烈的共鸣。最后，“罢琴一笑各挥手，庭树微风清夜凉”以琴声结束，众人笑谈间，夜色已深，微风吹过庭树，带来一丝凉意，整个场景充满了宁静与和谐，仿佛一切都归于平静与和谐之中。整首诗通过对禅宗修行与音乐艺术的描绘，展现了两者之间相互交融、相互启发的美好景象，传达了对内心世界与自然宇宙深刻理解与和谐共处的哲学思考。

诗人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗，风格清劲古淡，有《北山小集》