这首诗以竹为题，通过细腻的描绘与深邃的寓意，展现了竹子坚韧不拔、高洁脱俗的品格。诗人李之仪巧妙地将竹子与人的精神追求相联系，赋予竹以人格化的象征意义。首联“楚楚相亲岂偶然，依依随处自成竿”描绘了竹子生长的姿态，既表现了竹子的自然生长状态，又暗喻人与人之间真挚的情感交流并非偶然，而是自然而然形成的深厚关系。这里的“楚楚”形容竹子的清秀，而“依依”则表达了竹子随地生长、自成一格的独立精神。颔联“固应表见风尘外，莫作寻常草木看”进一步深化了竹子的形象。竹子不仅生长在尘世之外，更以其独特的气质超越了普通的草木，象征着高尚的人格和超凡脱俗的精神境界。这一联强调了竹子作为精神象征的独特价值。颈联“好事借名真有谓，多言虽巧不能寒”运用了比喻的手法，将竹子与“好事”相联系，暗示了竹子所代表的美好品质和积极影响。同时，通过对比“多言”与“寒”，强调了言辞的真伪与情感的温度，突出了竹子所象征的真诚与纯洁。尾联“相思乍可食无肉，一日无君恰似难”以日常生活中的饮食为例，表达了对竹子（这里指代君子）的深切思念之情。即使在物质匮乏的情况下，也宁愿没有食物也要保持对竹子（君子）的思念，形象地表达了对高尚品格的渴望与追求。整体而言，这首诗通过对竹子的描绘，不仅赞美了竹子的自然美和精神美，更寄托了诗人对理想人格的向往和追求，体现了宋诗中常见的托物言志的艺术手法。

李之仪(1048～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（今属山东省）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。自号姑溪居士、姑溪老农。汉族。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。