这首诗描绘了诗人在清晨出门前往官府上任的场景，以及傍晚时分返回家庭的旅途。诗中通过对自然景物和个人情感的细腻刻画，展现了诗人的内心世界和当时社会的一些侧面。"峨峨进贤冠，耿耿水苍佩"两句生动地描绘了早晨出门的情景，贤良之士戴着整洁的帽子，佩带在身，显得庄重而又不失文雅。接下来的"服章岂不好，不与德相对"则表达了诗人对于品行和外表之间关系的思考，认为即便穿着华美的衣物，如果德行不佳，那也是徒具其表。"顾影听其声，赪颜汗渐背"一段，通过对镜中倒影和自己声音的倾听，以及脸上沁出细汗的情景，传达了诗人内心的不安与焦虑。紧接着"进乏犬鸡效，又不勇自退"则描写了诗人在职场上的挣扎，尽管感到疲惫，但仍旧不愿意示弱。"坐食取其肥，无堪等聋瞆"一句通过对待遇的批评，反映了当时社会上某些官员贪图享乐、无视民情的情况。最后两句"长风吹天墟，秋日万里晒。抵暮但昏眠，不成歌慷慨"则是诗人在傍晚时分，面对着广阔的田野和漫长的秋日阳光，内心充满了无奈与感慨，却只能沉默以对，无力诉说。整首诗通过对一日生活的细节描写，展现了诗人复杂的情感世界，以及他对于个人品德、职场压力和社会不平等现象的深刻反思。

韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。唐代文学家、哲学家、思想家，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物