这首诗以形象生动的语言描绘了一位病态的人物，通过与古代名士如司马相如、沈约等人的比较，强调了病者的憔悴和困境。"蒲柳风姿"暗示了病者体弱多病，"憔悴支离"则直接描述其外貌状态。诗人提到扁鹊、巫咸等名医对此也无能为力，甚至维摩诘大师也皱眉表示棘手。接着，诗人表达了自己拥有"苦口良方"的决心，要像冀州的宾客那样挥毫疾书，或如杜甫那样即兴吟咏，寻求治疗之道。同时，他借助桐君和欢伯两位传说中的神医，以及引用《七发》这样的经典文献，寻求治愈的智慧。最后，诗人说自己的病状一旦得到解决，会如同大汗淋漓般舒畅，这表明他对康复充满期待。整首诗以病者的视角，展现了对健康渴望的深切情感，同时也寓含了对文学艺术力量的寄托。尤侗以幽默诙谐的方式，表达了对疾病困扰的自我解嘲和对文学疗愈作用的肯定。

戏曲家，曾被顺治誉为“真才子”；康熙誉为“老名士”。早年自号三中子，又号悔庵，晚号良斋、西堂老人、鹤栖老人、梅花道人等，苏州府长洲（今江苏省苏州市）人。于康熙十八年（1679）举博学鸿儒，授翰林院检讨，参与修《明史》，分撰列传300余篇、《艺文志》5卷，二十二年告老归家。四十二年康熙南巡，得晋官号为侍讲，享年八十七岁。侗天才富赡，诗多新警之思，杂以谐谑，每一篇出，传诵遍人口，著述颇丰，有《西堂全集》