这首诗描绘了一个安逸而宁静的田园生活景象。长松和怪石构成了自然界的主体，而老翁与儿孙的活动则充满了生活的温馨和活力。"长松万株绕茅舍，怪石寒泉近岩下。" 这两句通过对自然环境的描写，为读者营造出一个宁静而美好的居住环境，长松环绕着简陋的茅屋，怪石和寒泉则增添了一种野趣和神秘感。"老翁八十犹能行，将领儿孙行拾稼。" 这两句表达了诗人对老翁健壮、勤劳的赞美，以及他带着年幼的孙子去田间收割庄稼的场景，展现了一种生机勃勃的生活画面。"吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。" 这两句则透露了诗人对老翁隐逸生活的向往和欣赏，以及他对老翁不为物欲所动的敬佩之情。"时俗是非何足道，得似老翁吾即休。" 最后这两句表达了诗人对于世间纷争和是非评价的超然态度，希望自己能够像那位老翁一样，过上一种简单而自在的生活。总体来说，这首诗通过对自然环境与田园生活的描绘，以及对老翁生活状态的赞美，表达了诗人对于平和、宁静生活方式的向往和追求。

元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）中国唐代文学家。聱叟。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安