此诗描绘了诗人对世事的超然与醉心的自在。首句"情缠识缚，叹时人不悟，酒中真乐"表达了诗人对于世俗纷扰的情感羁绊和对人们迷失本真的慨叹，以及通过饮酒寻求真正的快乐。接着"纵欲招愆，迷心失行，却道为他狂药"则是说尽管过度的追求可能导致错误和迷失方向，但这也被视作一种另类的解脱之法。紧跟着的是"须信醉舞狂歌，有良知真觉"，意味着在醉酒中跳舞高声歌唱，也体现了一种内心的清醒和真正的感悟。"无倚泊。任暖气同流，三关三络。落魄。清闲客"这一段话语含糊，但可解作诗人表达一种超脱世俗羁绊，无所依傍，任凭自然之气流动，在身体的每一个关节都感受到这种放松和自在。"醉乡深处，风月长酬酢。空花消亡，光明显露，人我自皆忘却"此句描绘了一种深入酒乡的境界，风和月亮共同酝酿出美好的时光，而世间虚幻的花朵凋零，真理和智慧得到展现，人们和自己都沉浸在这种忘我的状态中。最后"不问市酝村醪，尽可浅斟低酌。从鄙薄。竞口口谈醒，言言成错"表达了诗人对世俗饮酒习俗的不屑一顾，而是选择浅尝辄止，保持一种淡泊名利的心态，同时也批评那些只会空谈清醒之道却语无伦次的人们。整首诗通过对比醉酒与清醒，表达了诗人对于世俗纷扰的超脱，以及通过饮酒寻求内心的自由和快乐。

又字道正，“翛然子”。北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物