这首诗是唐代文学家庾信创作的《周五声调曲二十四首》中的第七首。从内容上看，诗人通过歌颂古代圣明君主的德政和音乐文化的繁荣，表达了对理想社会秩序的向往。"移风广轩历，崇德盛唐年" 开篇即以宏伟的气势，描绘了一种风格影响深远、美德弘扬的盛世景象。"成文兴大雅，出豫动钧天" 强调了文学与音乐的高度发展，以及它们对人心灵的深远影响。接下来的几句："黄钟六律正，阊阖八风宣。孤竹调阳管，空桑节雅弦" 详细描绘了一种理想中的音乐会，展示了古代乐器的齐鸣和谐和之美，以及这种艺术活动所体现的高尚情操。"舞林鸾更下，歌山凤欲前" 则是对这一盛况的生动描绘，通过仙境般的场景表达了诗人对于美好生活的向往。"闻音能辨俗，听曲乃思贤" 表示了音乐不仅能够感染人心，而且能够引起人们对于善良和智慧的思考。"感物观治乱，心恒防未然" 这两句诗则转入深邃，表达了诗人通过观察事物变化、反思历史教训，以期望预防未来的动荡。最后"君子得其道，大平何有焉" 是对理想境界的最高追求——在一个和谐与正义并存的世界中，君子能够实现自己的道德理念，而大平之世自然无需忧虑。整首诗通过对古代音乐文化的赞美和对理想社会秩序的憧憬，展现了诗人对于文学艺术和社会政治的深刻理解，以及他那渴望和平与盛世的心声。

庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭，遂留居北方，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年（581年）老死北方，年六十九，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世，明人张溥辑有《庾开府集》。庾信是由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就，昭示着南北文风融合的前景。小字兰成。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌