这首诗由唐代诗人王梵志所作，名为《诗并序（其五十六）》。诗中以“蛾”和“梦”为喻，探讨了生死与快乐之间的关系。首先，“但看蛾作蛾，不忆蚕生箔。”这句话描绘了一只蝴蝶在花间飞舞的情景，它只享受当下的自由与美丽，而不去回忆曾经作为蚕茧中的生命经历。这里通过对比蝴蝶与蚕的不同生活阶段，暗示了对当下生活的珍惜与对过往经历的淡忘。接着，“但看睡寐时，还将梦为乐。”这句话进一步阐述了梦境与现实的关系。在睡眠中，人们会进入一个充满想象与快乐的梦境世界，这与现实生活的苦涩形成鲜明对比。诗人在这里强调了梦境中的快乐，似乎在暗示，人们在现实生活中寻找快乐的渴望。然后，“蛾既不羡蚕，梦亦不为乐。”这句话转折，指出即使蝴蝶不羡慕蚕的生活，梦境中的快乐也并非真正的快乐。这里揭示了一个深刻的哲理：尽管人们在梦境中寻求快乐，但这种快乐往往只是逃避现实的一种方式，并不能真正解决生活中的痛苦与困扰。最后，“当作如是观，死生无好恶。”诗人总结道，我们应该以这样的视角看待生死与快乐，即它们都不是绝对的好或坏。生命中的每一个阶段都有其独特的价值和意义，死亡也不应被过分恐惧或渴望。这句话表达了诗人对生命与死亡的深刻思考，以及对人生价值的独到见解。整体而言，这首诗通过比喻和对比，探讨了生命、梦境与快乐之间的复杂关系，以及对生死的哲学思考，展现了诗人对人生深刻的洞察力。

王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。对初唐盛行的典雅骈俪诗风有一定冲击作用。原有集，已佚。有今人整理本《王梵志诗校辑》，收诗348首。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集