这首诗以生动的语言描绘了社会中的不公与人性的复杂。诗人通过“谗臣乱人国，姡妇破人家”两句，揭示了奸佞小人和恶妇如何扰乱国家与家庭的安宁，破坏了社会的和谐。接着，“客到双眉肿，夫来两手㧝”形象地展现了在这些恶劣环境下，人们内心的痛苦与无奈，即使是最亲近的客人来访，也难以掩饰主人因忧虑而紧锁的眉头；而丈夫的到来，也未能带来安慰，反而可能加剧了紧张与困扰。“丑皮不忧敌，面面却憎花”一句，进一步讽刺了那些外表丑陋却心怀恶意的人，他们不仅不惧怕敌人，反而对美好的事物充满敌意。这反映了人性中阴暗的一面，即外表与内心并不总是一致，有时甚至形成鲜明对比。最后，“亲姻共欢乐，夫妇作荣花”表达了在这样的社会环境中，即便是亲人之间的欢聚也显得格外珍贵，而夫妻间的相依为命则成为了一种坚强的象征。这句话在整体上给人一种悲凉而又坚韧的感觉，暗示即便是在艰难困苦之中，人与人之间的情感纽带仍然是支撑着个体和社会前行的力量。整体而言，这首诗通过对社会现象的描绘和人性的剖析，展现了唐代社会的某些侧面，同时也反映了诗人对于公正、善良以及人与人之间真挚情感的向往与追求。

王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。对初唐盛行的典雅骈俪诗风有一定冲击作用。原有集，已佚。有今人整理本《王梵志诗校辑》，收诗348首。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集