这首诗是唐代诗人王梵志的作品，通过简洁的语言和深刻的哲理，探讨了因果报应与人生轮回的主题。“先因崇福德，今日受肥胎。” 开篇即点明了因果关系，认为过去的善行（福德）会带来现在的福报（肥胎），暗示了人生的因果循环。“果报迎先种，桥梁预早开。” 进一步阐述因果报应的必然性，如同播种与收获的关系，预示着为未来的果报铺路，就像提前架设桥梁一样，为未来的连接做好准备。“夺我先时乐，将充死后媒。” 描述了生命中的得失，指出在追求现世快乐的同时，也可能在无形中消耗了未来的福分，仿佛是在为死后的世界积累媒介或资源。“改头换脚面，知作阿须来？” 最后一句提出了一个疑问，似乎在探讨生命的本质与变化，以及个体在不断变化中是否能认识到自己的真实目的或命运，引人深思。整体而言，这首诗以生动的比喻和深刻的哲理，探讨了人生的因果律、得失观以及对生命本质的思考，展现了王梵志独特的思想深度和艺术魅力。

王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。对初唐盛行的典雅骈俪诗风有一定冲击作用。原有集，已佚。有今人整理本《王梵志诗校辑》，收诗348首。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集