这首诗描绘了一幅奇幻的仙境景象，诗人以夜空中的仙人乘坐白鸾出游为背景，展现了神仙世界的瑰丽与神秘。"夜骑白鸾出琳阙，三万仙官锵佩玦"，形象生动地刻画了仙人们乘着白鸾从华丽的宫殿飞出，佩饰叮当作响的壮观场面。"云雷帖妥过刚风，左推日九右扶月"，运用夸张手法，表现仙人驾驭风云的神通广大，仿佛能左右星辰。接着，诗人描述仙人们来到瑶池，阿母迎接，仙乐飘飘，蟠桃盛开，呈现出极尽奢华的仙界生活。"九天丈人来问道，太极之前天不老"，暗示了仙人们在永恒的宇宙中探寻真理，追求长生不老。"丹霞一气玉枢宫，宝笈绳金容探讨"，进一步描绘了仙人们在玉枢宫中研读宝典，寻求道法的场景。最后，诗人写到井君沐浴五色之波，洞房光芒耀眼，连星辰都被遮蔽，显示出仙界的非凡气象。整首诗语言华丽，富有想象力，充满了浓厚的道教色彩，表达了对仙境的向往和对道术的敬仰。

鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九