这首诗是明代诗人王世贞所作，名为《为胡元瑞题绿萝馆二十咏》之九，主题围绕笛子展开，充满了深沉的情感与哲理。“截彼君山竹，谱作潇湘思。” 开篇以“君山竹”象征笛子的材质，君山竹因其质地优良而被选作制作笛子的材料，以此暗示笛声的高雅与纯净。同时，“潇湘思”则借用了潇水和湘江的典故，象征着深远的思绪与情感，笛声仿佛在诉说着对远方的思念与对过去的回忆。“他年遇阿猷，不得夸身贵。” 这句诗通过假设未来遇到某人（阿猷）的情景，表达了即使在未来的某个时刻，面对地位或财富的提升，诗人也不愿因此而改变自己的本心，强调了精神追求与人格独立的重要性。这里的“不得夸身贵”，意味着不会因为身份地位的改变而骄傲自满，保持内心的谦逊与真实。整体而言，这首诗通过笛子这一意象，巧妙地融合了自然之美、情感之深以及人生哲理，展现了诗人对艺术与生活的独特感悟，以及对自我价值的深刻思考。

王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》