这首诗描绘了一位医者陈箕仲父的生活与精神世界，充满了浓郁的人文关怀和生活哲思。首联“家是朱陈里，名同秦越人”，以“朱陈”与“秦越人”为喻，前者指古代的两个相邻村落，后者则是著名的医学家，以此表明陈箕仲父虽居于平凡之地，却有着与古代名医相媲美的高尚医德与精湛医术。这样的开篇，既展现了陈箕仲父的谦逊与低调，又暗示了其在医学领域的卓越成就。颔联“谈诗身外业，颂酒性中真”，进一步揭示了陈箕仲父的生活态度与精神追求。他将诗歌视为身外之事，而将饮酒视为内心之真，这不仅体现了他对艺术与生活的独特理解，更彰显了他内心的宁静与淡泊。通过这一联，我们仿佛能看到一位医者在繁忙之余，仍不忘心灵的滋养与精神的追求，这种平衡与和谐的生活状态令人敬佩。颈联“客种畲山杏，僮收泖水莼”，描绘了陈箕仲父与自然和谐共处的画面。他不仅在医学上有所建树，在生活中也善于与自然环境相融合，通过种植杏树和采集莼菜，既体现了他对自然的热爱，也展示了他生活的闲适与自在。这一联通过具体的场景描写，生动地展现了陈箕仲父丰富多样的生活情趣。尾联“有儿何必问，孺子岂长贫”，则表达了对陈箕仲父家庭幸福与子女教育的肯定。他认为，是否拥有财富并不是衡量幸福的标准，真正的幸福来自于家庭的和谐与子女的成长。这一联以简练的语言，传达出深刻的人生哲学，即幸福并非物质的积累，而是精神的富足与家庭的温暖。整体而言，这首诗通过对陈箕仲父生活细节的细腻描绘，展现了一位医者在医学、艺术、自然与家庭生活中的独特风采与深邃思考，是一首富有哲理与人文关怀的作品。

王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》