这首诗描绘了大晋王朝在圣皇的领导下，国泰民安、政治清明的景象。诗人以“德隆”、“时清晏”、“白日垂光”等词语，赞颂了圣皇的德行和治国之功。通过“应箓图”、“陟帝位”、“继天正玉衡”等表述，展现了圣皇登基后的神圣地位和对天道的遵循。诗中提到“化行象神明”，意味着圣皇的教化如同神明一般，深入人心，影响深远。接着，“至哉道隆虞与唐”一句，将大晋王朝与古代的虞舜、唐尧相提并论，表达了对圣皇治国之道的高度赞誉。“元首敷洪化”描绘了圣皇作为国家领袖，广泛推行仁政，使民众得到深厚的恩泽。“百寮股肱并忠良”则赞扬了朝廷官员们的忠诚与贤能，共同辅佐圣皇治理国家。最后，“民太康”、“隆隆赫赫”、“福祚盈无疆”等词句，生动地描绘了百姓生活富足、国家繁荣昌盛的景象，以及圣皇带来的长久福祉和无尽的荣华。整体而言，这首诗通过对大晋圣皇及其治国理念的赞美，展现了理想中的盛世景象，体现了诗人对于理想政治和美好社会的向往。

傅玄（217年—278年），字休奕。北地郡泥阳县（今陕西铜川耀州区东南）人。西晋时期文学家、思想家。傅燮之孙、傅干之子。傅玄幼年随父逃难河南。专心经学，性格刚劲亮直。初举孝廉，太尉辟，都不至。州里举其为秀才，除郎中。后参安东、卫将军军事，转温县令，再迁弘农太守，领典农校尉。任内颇为称职，曾数次上书，陈说治国之策。五等制建立后，傅玄封鹑觚男。司马炎为晋王，以傅玄为散骑常侍。西晋建立，进爵鹑觚子，加附马都尉，与散骑常侍皇甫陶共掌“谏职”。后拜侍中，因事免职。又任御史中丞，提出了有名的“五条政见”。泰始五年（269年）升任太仆，转司隶校尉，因当众责骂谒者及尚书被劾免。咸宁四年（278年），傅玄去世，年六十二，谥号“刚”。后追封清泉侯。西晋初年的文学家、思想家。出身于官宦家庭，祖父傅燮，东汉汉阳太守。父亲傅干，魏扶风太守