慧
聚
僧
神
济
善
医
能
知
人
死
生
于
数
岁
或
数
月
之
前
或
有
奇
疾
则
以
意
用
药
无
不
差
者
既
享
高
寿
临
终
甚
了
了
因
作
二
诗
哭
之
僧
讳
清
照
神
济
乃
其
师
号
云
(
其
一
)
端
的
西
来
了
世
缘
,
有
身
宁
肯
自
谋
安
。
殷
勤
疗
病
肱
三
折
,
去
住
无
心
指
一
弹
。
贝
叶
翻
馀
清
磬
在
,
梵
音
飘
断
暮
钟
残
。
祇
今
双
树
婆
娑
影
,
空
锁
灵
山
片
月
寒
。
悼亡
山水
抒情
赞美
赏析
这首诗是宋代诗人马先觉为纪念其师慧聚僧神济而作。诗中充满了对老师的怀念和敬仰之情。"端的西来了世缘," 这句表达了诗人与师父之间深厚的情谊,如同宿缘般难以割舍。"有身宁肯自谋安。" 这里强调了诗人对师父的忠诚和牺牲精神,即使在自己身体不适的情况下,也不会为了自己的安逸而放弃对师父的关心。"殷勤疗病肱三折,去住无心指一弹。" 描述了师父在治疗疾病时的细心与专业,即便是在疲惫之际也能准确地诊断和治疗,而不需要过多的思考。"贝叶翻馀清磬在,梵音飘断暮钟残。" 这两句描绘了一幅禅房中的宁静景象,贝叶即经书,清磬是古代佛教用的清净之物;梵音指的是佛教的念诵声,暮钟则是傍晚时分寺庙里的钟声。这些意象共同营造出一种超脱尘世、宁静致远的氛围。"祇今双树婆娑影,空锁灵山片月寒。" 这两句诗中,“双树”指的是寺院中的两棵古树,它们在微风中摇曳生姿,形成了婆娑的影子;“空锁灵山”则是对佛教中净土之说的描绘,意即精神上追求一种超脱尘世的境界;“片月寒”则是在这样的氛围下,月光显得格外清冷。整首诗通过对师父医疗才能和禅修生活的描写,以及对其逝去的哀悼,展现了诗人深厚的情感和高超的艺术造诣。
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