这首诗描绘了一幅生动的山中僧侣生活场景，通过木鱼一声，众僧集聚，老和尚准备出行的情景，抒发了对时间流逝和现实与幻想界限模糊的思考。诗人巧妙地运用自然景象，如天空、道路、月亮、星辰、银河等，将内心的困惑和哲思融入其中，展现了一种超脱世俗的境界。"木鱼一呼众僧聚，老夫登车欲前去。" 这两句是对寺庙生活的一种描绘，同时也表现了诗人对于时间流逝的感慨和出行前的准备心态。"仰头见天俯见路，明明是昼不是暮。如何今晨天地间，咄咄怪事满眼前。" 这几句则表现了诗人对现实与幻想之间界限的困惑，以及面对自然景象时所产生的一种超验体验。接下来的几句 "将为是夜著，月轮已没星都落。将谓是昼休，银河到晓烂不收。" 更深化了这种时间与现实的模糊感，通过对日夜交替以及天象变化的描述，强调了一种超越常规认知的心境。而 "皎如江练横天流，中流点缀金沙洲。元来海底蚤浴日，云师闭关不教出。" 则转向了对宇宙和自然力量的赞美，以及对于知识与智慧的追求。最后两句 "羲和挥斧斫云关，取将一道天光还。天光淡青日光白，道是银汉也则得。云师强很赶不奔，堆作沙洲是碎云。" 则展现了诗人对于解开自然之谜、追寻真理的执着，以及对超凡脱俗境界的一种向往。总体而言，这首诗通过对山中寺庙生活和自然景象的描绘，表达了一种哲学思考，同时也展现了诗人深邃的情感和丰富的想象力。

杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年（1206年），杨万里病逝，年八十。获赠光禄大夫，谥号“文节”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。