这首诗描绘了一位深居简出的隐士形象，他并非真正的遁世者，而是通过隐居来远离尘嚣。诗人以“混俗非真隐”开篇，表明了自己并非彻底的隐逸之士，而是借隐居之名，寻求内心的宁静与超脱。接着，“深居学避嚣”一句点明了隐居的目的——学习如何在内心深处避开世俗的喧嚣，追求精神上的平静。接下来的“看云山映竹，坐石水通潮”，则以生动的自然景象为背景，展现了隐士在山水间静坐，与自然和谐共处的生活状态。“道胜贫何病，神完趣独超”两句，表达了诗人认为道德修养远比物质财富更为重要，真正的内心充实和精神超越才是生活的真谛。最后，“遗经对千古，意颇似闻韶”则以古代经典为伴，仿佛在聆听圣乐，强调了通过阅读经典来提升自我，达到心灵的升华。整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了隐士追求精神自由与内在平和的生活态度，以及通过阅读经典来实现自我超越的精神境界。

一字希古，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”