岘
山
仙
翁
移
守
明
年
春
,
□
书
小
子
中
自
论
。
□
嗟
羊
公
不
血
食
,
乃
表
乞
庙
于
山
樊
。
因
复
为
山
发
风
咏
,
辞
气
浩
浩
涵
胚
浑
。
又
不
柬
弃
贱
且
鄙
,
似
欲
瓴
甋
联
玙
璠
。
捧
诗
那
能
测
崖
岸
,
但
觉
俗
骨
销
沈
昏
。
师
丈
之
命
重
违
辟
,
手
摩
空
腹
强
忍
言
。
召
伯
听
讼
棠
树
下
,
后
人
思
伯
树
不
残
。
羊
公
游
处
岘
山
首
,
后
人
见
山
即
汍
澜
。
或
者
怪
之
辄
致
诘
,
厥
□
何
惠
施
元
元
。
答
云
贤
者
岂
徒
尔
,
其
事
虽
远
迹
可
根
。
昔
者
郏
鄏
鼎
既
□
,
三
姓
窃
出
窥
中
原
。
野
鬼
狂
神
盗
社
稷
,
渴
龙
饥
虎
摇
乾
坤
。
于
时
生
灵
乃
何
物
,
蛇
豕
口
吻
恣
吐
吞
。
丁
黄
那
复
顾
邦
土
,
荒
城
白
昼
啼
幽
冤
。
□
石
未
安
晋
已
夺
,
晋
□
将
至
汉
之
濆
。
公
来
有
意
补
膏
血
,
宁
重
黔
首
轻
儿
孙
。
朝
问
疾
苦
历
万
室
,
莫
复
逋
逃
开
四
门
。
众
化
以
术
公
以
道
,
人
伏
以
威
公
以
恩
。
□
□
□
时
用
□
□
,
使
民
□
戴
如
□
□
。
不
然
楚
山
尽
奇
秀
,
岂
将
怀
□
□
□
村
。
山
旧
有
亭
亭
有
碑
,
碑
前
□
见
堕
泪
痕
。
独
使
庭
坚
忽
不
祀
,
可
□
今
古
多
朱
轓
。
仙
翁
下
车
郡
即
治
,
旋
日
鞭
马
城
南
奔
。
踟
蹰
山
头
念
往
事
,
言
不
轻
发
心
暗
扪
。
吾
州
祠
宇
数
十
百
,
何
功
何
惠
牲
牢
飧
。
而
令
公
作
若
敖
鬼
,
嗟
我
庸
敢
誇
雄
藩
。
玉
书
寻
许
□
祀
典
,
庶
令
贤
者
终
天
存
。
士
民
欢
笑
□
□
诏
,
□
□
日
□
新
宫
垣
。
梁
国
入
吴
毁
淫
祠
,
泰
伯
子
胥
方
独
尊
。
南
阳
守
睦
祠
子
陵
,
浙
东
薄
俗
渐
已
敦
。
仙
翁
还
作
叔
子
庙
,
汉
南
又
开
风
教
源
。
诚
令
身
在
名
灭
者
,
放
目
仰
视
惭
英
魂
。
凤
林
古
景
绝
无
尽
,
未
算
水
木
兼
兰
荪
。
山
前
游
骑
试
思
否
,
此
山
不
直
供
翠
樽
。
怀古
山水
抒情
赞美
咏物
情感
地点
秋节
佳节
赏析
这首诗是宋代诗人黄通所作的《岘山》。诗中描绘了诗人对岘山的赞美之情,以及对历史人物羊公的缅怀。诗人通过对比羊公与楚王的治国理念和方法,表达了对羊公高尚品德和卓越政绩的敬仰。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对理想政治的向往和追求。诗的开头提到“仙翁”移守岘山,引出对羊公的追忆。接着,诗人通过“羊公不血食”的描述,强调羊公的清廉和不贪财的品质。羊公请求在山边建庙,诗人对此表示赞赏,并通过“风咏”、“辞气浩浩涵胚浑”等词句,描绘了羊公的高尚情操和深远影响。诗人进一步阐述了羊公的治理理念,认为他不仅依靠威严,更以仁慈和恩德感化民众。通过“朝问疾苦历万室,莫复逋逃开四门”等诗句,展现了羊公深入民间,关心百姓疾苦的执政风格。诗人还提到,羊公的治理使得人民安居乐业,如同受到神明庇护一般。诗中还提到了其他历史人物如召伯、楚王等,通过对比,突出了羊公的卓越之处。诗人对羊公的祭祀给予了高度评价,认为他的精神和事迹应当永存。最后,诗人展望岘山未来的发展,希望它能够成为传播良好风尚的源泉,同时表达了对羊公的深切怀念和对理想政治的向往。整首诗情感饱满,语言生动,通过对历史人物的追忆和对理想政治的憧憬,展现了诗人深厚的历史情怀和对社会进步的期待。
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