这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品。从诗中可以看出，诗人在送别朋友时表达了对友人的深切思念和不舍之情。"三秋不见每惓惓，握手山林复怅然。" 这两句描绘了诗人与友人分别后，随着时间的流逝，内心的愁绪与日俱增。三秋指三个季节，也就是一年之久的时间，不见亲朋好友，每每想起都感到惓惓不安。握手相别之后，再次独自一人在山林之间徘徊，心中充满了怅然若失的情绪。"后会敢期黄耇日，相看且度白鸡年。" 这两句表达了对未来的重逢之约和对岁月流转的感慨。黄耇日指的是秋天的艳阳，白鸡年则是古代纪年的方式之一，每逢一白鸡年即有一次大祭。诗人在这里希望将来有机会在一个充满金色阳光的秋日里与友人重聚，并且愿意与之共度那些平凡却珍贵的岁月。"畏途石栈王尊驭，荣路金门祖逖鞭。" 这两句写出了诗人对朋友高官厚禄、权势显赫的景况的描绘。石栈指的是险峻的山路，王尊驭则是形容官位尊贵。荣路和金门都是豪华壮丽的场所，而祖逖鞭则形容权力如同鞭子一般。"一代官仪新藻拂，得瞻宸宇想留连。" 最后两句表达了诗人对朋友在朝廷中新获得的尊贵官职和礼仪的赞美，以及自己渴望能够亲眼目睹这份荣耀，并且希望这份美好能够持续不息。总体来说，这首诗通过对自然景物的描写和对友情深厚情感的抒发，展现了作者深沉的情怀和高远的志向。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”