这首诗描绘了一位法华庵中的老僧，以他坚韧不拔的精神和超然物外的风度，面对生活的艰辛与自然的严寒，展现出一种独特的宁静与和谐之美。首句“眉如霜叶骨如峦”，以形象的比喻描绘了老僧的外貌特征。霜叶象征着岁月的痕迹，赋予了老僧一种历经沧桑的沉稳与深邃；骨如峦则强调了他的骨骼坚毅，如同山峦般不可动摇，体现了老僧内在的坚定与力量。次句“破衲何曾畏早寒”，通过描述老僧穿着破旧的袈裟，却未曾畏惧早寒的侵袭，进一步展现了他面对困难时的从容与无畏。这不仅是一种物质上的简朴，更是一种精神上的超越，表现了老僧对生活的淡泊与对苦难的超脱。第三句“夜坐连云春带雨”，描绘了老僧夜晚静坐的情景，周围是连绵的云雾，春雨轻柔地洒落。这一画面充满了诗意，既展现了自然界的美好与宁静，也暗示了老僧内心世界的平和与超然。夜色、云雾、春雨共同营造出一种幽静而富有生机的氛围，仿佛是大自然与老僧心灵的对话。最后一句“如今真作画图看”，表达了诗人对眼前景象的赞叹与感慨。在诗人的眼中，老僧的生活状态与周围的环境已经超越了现实，成为一幅生动而美丽的画卷。这种转变不仅仅是对自然景观的赞美，更是对老僧精神境界的高度认可与欣赏。它暗示了诗人对老僧生活态度的敬佩，以及对简单、自然、超脱生活方式的向往。综上所述，这首诗通过对老僧形象的描绘和周围环境的渲染，展现了其坚韧不拔、超然物外的精神风貌，以及与自然和谐共处的美好意境。它不仅是一幅生动的画面，更蕴含了对人生哲理的深刻思考和对理想生活方式的追求。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。又字无学，又号六休。汉族。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”