这首诗描绘了一位隐士的形象，他以自然为伴，远离尘嚣。首句“抺却浓岚作羽衫”，形象地描绘了隐士穿着由山岚化成的羽衣，与自然融为一体。接着“抚松终日坐枯岩”，展现了他每日与松树为伴，静坐于岩石之上，追求内心的宁静和平和。“盗悲老氏折衡斗，马谢庄生祱辔衔”两句，运用典故，表达了对古代圣贤的敬仰之情。这里借用了老子和庄子的故事，通过“盗”和“马”的情感反应，来表达对这些思想家智慧的深刻理解和敬佩。“青凤下来传古字，白云飞去护仙缄”则进一步渲染了隐士生活的神秘与超脱。青凤带来古老的文字，白云守护着仙人的秘密，这样的场景充满了奇幻色彩，也暗示了隐士生活中的知识与智慧。最后，“芝田数亩那耕得，收拾山中木柄欃”表达了对隐居生活的向往与追求。芝田象征着理想的田园生活，但又难以真正耕种，这反映了诗人对现实与理想之间差距的感慨。同时，收拾山中木柄欃，可能暗指整理自己的内心世界，准备迎接新的挑战或变化。整体而言，这首诗通过丰富的意象和巧妙的比喻，展现了隐士与自然和谐共处的生活状态，以及对古代智慧的崇敬和对理想生活的向往。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。又字无学，又号六休。汉族。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”