这首诗描绘了一幅宁静而富有禅意的秋日郊游图景。诗人以“潇散”开篇，点明了秋日的清冷与闲适，仿佛是大自然在邀请人们来享受这份宁静。接下来，“枇杷树下棋”一句，将画面定格在一片自然与人文和谐共存的场景中，棋盘上的智慧与枇杷树的静谧形成对比，又相得益彰。“衣纹粘草地”，细腻地描绘了衣裳随风轻拂草地的景象，既展现了季节的变化，也暗示了人物活动的痕迹。而“人影散花池”则进一步渲染了这一场景的生动与活力，人与自然的互动在此刻达到了和谐的顶点。“石望僧流梵，霞江雁谱诗”两句，通过视觉与听觉的结合，营造出一种超脱尘世的氛围。石上僧人在诵经，江边大雁在吟唱，这种情景仿佛是自然界的诗歌，让人感受到心灵的净化与升华。最后，“空台聊戏马，预取茱萸时”两句，以轻松幽默的方式，表达了对未来的期待和对传统习俗的尊重。空台上戏马，不仅是一种娱乐方式，更象征着对未来美好时光的憧憬；预取茱萸时，则暗含了对重阳节庆祝的准备，体现了对传统文化的传承与珍视。整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对自然美景的热爱与对生活情趣的追求，同时也蕴含了对人生哲理的深刻思考。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。又字无学，又号六休。汉族。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”