这首诗表达了诗人对社会现实的深刻忧虑与反思。首句“欲寻净土羼遗民”，诗人渴望找到一片净土，让那些遗世独立的人得以栖息，流露出对理想社会的向往。然而，“奈此泥犁黑劫沦”一句，揭示了现实的残酷，即使在最底层的社会中也充满了苦难，这种对比强烈地凸显了诗人对社会不公的批判。“东海昔年迟蹈我，北山今日恐驱人”两句，通过时空的转换，暗示了历史的轮回与社会变迁中的不变之痛。东海与北山的比喻，既是对过去与未来的遥想，也是对社会变迁中人性的拷问。“坡翁抵死居无竹，老子平生患有身”引用苏轼（坡翁）和庄子（老子）的典故，表达了对隐逸生活的向往以及对现实束缚的无奈。苏轼虽有“无竹令人俗”的感慨，但依然追求精神的自由；而庄子则以“患有身”表达了对肉体束缚的超脱。最后，“万古阎浮诗冢在，蘧庐天地一微尘”两句，将个人的悲欢置于宇宙的广阔背景之下，体现了诗人对生命短暂与宇宙永恒的深刻思考。诗冢象征着文化的传承，而个人的生命则如同宇宙间的一粒微尘，渺小而短暂。这一对比，既是对历史长河中个体命运的感慨，也是对文化传承与个人价值的深思。整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了诗人对社会、人生、文化和宇宙的多重思考，体现了其独特的文学风格和思想深度。

讳应嘉。是施琼芳的次子；二祖父施菁华，由福建省泉州市晋江西岑村“移居台南”。生于清咸丰五年乙卯(1856年)。六岁能属对，有触类旁通之妙。所以未冠之时，便举秀才。光绪元年乙亥(1875年)，他二十一岁，赴省参加秋试，中了举人；翌年，二十二岁，光绪二年丙子(1876年)上京都参加春试，中了三甲进士，钦点内阁中书。因为他无意仕途经济，不久使辞官回归