此联出自清代书法家何绍基之手，名为《集字联》。其内容深含对文学与圣道的追求与敬仰，体现了作者对于文化修养和道德学问的双重重视。上联“岂愿文才过屈宋”以反问句式表达，意在强调并非追求超越屈原和宋玉这样的古代文学巨匠，而是保持谦逊，不妄自尊大。屈原与宋玉皆为中国古代文学的杰出代表，他们的作品在文学史上占有重要地位。通过这句话，何绍基表达了自己在文学上的态度，即追求卓越但不以此为终极目标，保持一种平和的心态。下联“勤思圣道仰颜曾”则转向了对圣贤之道的追求。颜指的是孔子的弟子颜回，曾指的是孔子的另一位弟子曾参。颜回以德行著称，曾参则以传述孔子思想而闻名。这两人都被视为儒家学派的重要人物，代表着道德与学问的典范。何绍基在此联中表达了他勤奋思考圣贤之道，仰慕并追求如颜回和曾参那样的道德与学问境界，体现了他对传统儒家文化的深刻理解和崇敬。整体而言，这副集字联不仅展示了何绍基深厚的文学功底和书法造诣，更体现了他在文化修养与道德追求上的高远理想。通过对比文学成就与圣贤之道，何绍基传达了一种既注重个人才华的提升，又不忘根本，追求更高精神境界的哲学思考。

何绍基（1799-1873），晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。晚清诗人、画家、书法家。别居士，晚号蝯叟。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著