此联由清代书法家何绍基所撰，虽非传统意义上的古诗，但其蕴含的哲理与文风，与古典文学精神相契合，值得我们细细品味。上联“功名盖世不矜伐”意在强调真正的英雄豪杰，其成就卓著，名垂千古，却从不自夸自傲，不以功名为荣，而是将这些成就视为过往云烟，不为个人所执著。这体现了古人谦虚谨慎、不居功自傲的高尚品德，以及对功名利禄的淡泊态度。下联“道德积身惟敬诚”则进一步阐述了修身立德的重要性。认为一个人的道德品质是通过日常行为和内心修养积累而成的，而这种积累的关键在于恭敬与真诚。恭敬是对他人、对事物的尊重，真诚则是内心的诚实与坦荡。这两者是构建良好人际关系和社会和谐的基础，也是个人道德修养的核心。整联通过“功名”与“道德”的对比，表达了对真正英雄与高尚人格的推崇，以及对个人修为与社会价值的深刻思考。何绍基以其深厚的书法造诣，将这一思想巧妙地融入到书法艺术中，使得这不仅是一副对联，更是一件艺术品，传递着深邃的哲学智慧和人文精神。

何绍基（1799-1873），晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。晚清诗人、画家、书法家。别居士，晚号蝯叟。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著