这首诗描绘了一幅荒凉凄楚的画面，通过对自然界和人间苦难的描述，抒发了诗人对现实的深刻感慨。"霰雨灂灂，风号如斸"一开篇就营造出一种寒冷荒凉的气氛，霜冻交加、风声凄厉，给人以严冬的萧瑟之感。接着"有叟有叟，暮投我宿"透露出诗人对于归宿的渴望与无奈，这个“叟”字形象地描绘出夜幕降临、行旅者寻找栖息的情景，显示了诗人内心的孤独和不安。随后"吁叹自语，云太守酷"则直接点出了诗歌中所批判的对象——酷吏。诗人通过“吁叹”二字表达出对这种现实的悲哀，同时也道出了自己内心的不平与愤懑。"如何如何，掠脂斡肉"这一句则是对酷吏残暴行径的强烈谴责。"掠脂斡肉"形象地比喻了他们剥夺民众最后生存之物的残忍行为，使人不禁联想到历史上那些贪官污吏对百姓的压迫。接下来的"吴姬唱一曲，等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋"则是通过乐曲来表达诗人的情感。吴姬、韩娥可能是当时的歌女，她们的歌声如同哀伤的诉说，触动了听者内心最深处的痛楚。"宁知一曲两曲歌，曾使千人万人哭"更进一步强化了这种情感表达。诗人通过这两位歌女的歌声，传递出一种跨越时空的悲哀力量，使得听者不禁潸然泪下。最后"不惟哭，亦白其头，饥其族，所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈忽，东西南北"则是对酷吏行为的深刻反思。诗人认为这样的暴行，不仅使得民众流泪，也让他们家破人亡，因此天气也不再温煦，祥瑞之风也消失了。这股荒凉凄清的风，更是从四面八方涌来，如同对酷吏的无声谴责。整首诗通过对酷吏暴行的描述和对民生疾苦的抒发，展现了一幅充满悲哀与批判的社会画卷。

贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。俗姓姜。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作