这首诗是宋代僧人释法薰所作的偈颂，以禅宗的语言和象征手法表达深奥的哲理。"识得一，万事毕"，强调对"一"的领悟可以通达世间万象，暗示了佛教中"一即一切，一切即一"的观念。"秘魔擎叉，鲁祖面壁"，用典故描绘修行者的苦修与顿悟，秘魔象征烦恼，鲁祖（马祖道一）则代表高僧，面壁静思，寻求真理。"临际三玄三要，洞山五位君臣"，进一步阐述佛法中的复杂层次，"三玄"和"三要"指佛教义理的精微之处，"洞山五位"则是禅宗五位阶位的象征，强调修行的不同阶段。"云门念七，是一不是一"，通过对比和矛盾表达，揭示了"空"与"有"的对立统一。最后两句"昨夜新州老卢，失却腰间特石"，可能是指某位名叫老卢的禅师在夜间失去了象征其修行境界的"特石"，寓言般地表达了修行过程中的失落与找寻，以及对更高境界的追求。整体来看，这首诗融合了禅宗的智慧与象征，富有哲理，体现了诗人对佛法的深刻理解和独特见解。