题
法
时
帆
前
辈
五
家
诗
龛
图
梧
门
居
士
金
仙
人
,
说
法
今
现
诗
龛
身
。
三
车
尽
扫
辟
支
果
,
拈
花
一
笑
诸
天
闻
。
众
人
耳
诧
胜
义
谛
,
谓
此
夙
识
无
依
因
。
岂
知
甘
苦
悉
自
得
,
十
年
面
壁
惟
精
勤
。
维
摩
丈
室
柳
湾
侧
,
翛
然
一
榻
辞
俗
氛
。
当
其
瓣
香
坐
啸
咏
,
栴
檀
薝
卜
交
氤
氲
。
睒
睒
双
目
但
内
视
,
须
弥
芥
子
俱
微
尘
。
辁
量
主
客
溯
宗
派
,
教
化
广
大
开
觉
门
。
遂
令
好
事
入
图
绘
,
山
水
布
置
争
鲜
新
。
小
桥
十
里
树
一
色
,
绿
云
围
绕
诗
人
村
。
五
家
写
景
各
入
妙
,
不
同
其
貌
同
其
神
。
诗
耶
画
耶
人
斯
在
,
镜
花
水
月
皆
天
真
。
此
中
三
昧
未
易
识
,
纵
观
吾
亦
聊
云
云
。
写景
山水
赞美
哲理
抒情
抒情哲理
赏析
这首清代诗人陶澍的《题法时帆前辈五家诗龛图》描绘了一位名为梧门居士的金仙人,他以诗歌的形式传播佛法,其创作的诗龛中充满了深奥的佛法智慧。诗中提到的“三车尽扫辟支果”象征着对佛法的深入理解和实践,“拈花一笑”则体现了禅宗的机锋与领悟,让诸天都为之动容。诗人称赞前辈的佛法造诣,指出他的见解超越常人,虽历经十年面壁苦修,却能将甘苦自得。在维摩丈室柳湾旁,前辈的修行生活简洁而超脱,诵经吟咏间,檀香与香料交织出宁静的氛围。他目光内敛,洞察万物,如同须弥山包容芥子,显示出宏大的教化精神。画面中的五家诗作各具特色,虽然形式各异,但都传达了相同的佛理精髓,如同镜花水月般虚实相生,体现出诗与画的融合。诗中流露出对这种难以言表的佛法境界的赞叹,认为只有亲身体验才能真正理解其中的“三昧”。总的来说,这首诗是对前辈诗龛图的赞美,同时也揭示了佛法艺术化的表达方式和深远的哲理内涵。
猜您喜欢
望洞庭湖赠张丞相
唐·孟浩然
八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,空有羡鱼情。
对雪
唐·许浑
飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。柳重絮微湿,梅繁花未香。兹辰贺丰岁,箫鼓宴梁王。
小池
宋·杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
卜算子(其四)齿落
宋·辛弃疾
刚者不坚牢,柔者难摧挫。不信张开口角看,舌在牙先堕。已阙两边厢,又豁中间个。说与儿曹莫笑翁,狗窦从君过。
虞美人·有美堂赠述古
宋·苏轼
湖山信是东南美,一望弥千里。使君能得几回来?便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上,水调谁家唱?夜阑风静欲归时,惟有一江明月碧琉璃。
二郎神
宋·柳永
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户,爽天如水,玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻,叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度,耿耿银河高泻。闲雅。须知此景,古今无价。运巧思、穿针楼上.....
山居即事
明·刘宗周
病躯三月裌衣寒,高卧袁安带雪看。春到落花风细细,晓披仙药露漫漫。穷探幽胜凭藜杖,自数行藏付鹖冠。吾道只今输陋巷,息肩应指白云端。
念昔游三首(其二)
唐·杜牧
云门寺外逢猛雨,林黑山高雨脚长。曾奉郊宫为近侍,分明㩳㩳羽林枪。
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈