这首诗以简洁的语言描绘了云与山之间的动态关系，以及自然界的永恒之美。首句“云来山有衣”，形象地描述了云雾缭绕时，山峰仿佛披上了一层轻盈的白纱，增添了几分神秘与柔美。这里的“衣”字，不仅指云雾覆盖的状态，也暗含了山峰在云雾中若隐若现的朦胧美感。次句“云去山呈骨”，则展现了云雾散去后，山峰显露其真实的形态，呈现出一种刚毅与挺拔的质感。“骨”字在这里不仅指山的骨架，更象征着山的坚韧和不屈，与前一句的柔美形成对比，丰富了画面的层次感。接下来的“白云自有无”，点出了云的变幻莫测，如同自然界中的无常，却也赋予了山峰一种超脱于时间之外的永恒感。这句诗通过“有无”二字，巧妙地表达了云与山之间既相互依存又各自独立的关系，体现了自然界中万物变化与恒定并存的哲学思考。最后一句“万古山常兀”，将视角拉回山本身，强调了山的永恒存在，无论云来云去，山始终屹立不倒，展现出一种超越时间和空间的力量。这里的“兀”字，生动地描绘了山的独立与坚定，与前文的云形成了鲜明的对比，突出了自然界的壮丽与和谐。整体而言，这首诗通过对云与山的描绘，展现了自然界中动态与静态、变化与恒定之间的美妙平衡，以及大自然所蕴含的深邃哲理。诗人以细腻的笔触，将自然景观与内心感悟融为一体，引人深思。

嘉靖十三年举人。二十三年官应天通判，进治中，屡摄尹事，治堤筑防，平反冤狱，多有善政。迁南京刑部员外郎，进郎中，又迁曲靖知府，以老罢，年仅五十。早年从学于王守仁，讲学罗浮山，学者称弼唐先生。在官常集诸生相与讲习。后复从湛若水游。有《刑曹志》