这首诗描绘了病疟之苦，以自然界的植物与个人健康状态相类比，表达了对疾病难以控制的无奈和对健康恢复的渴望。首句“蒲柳生池塘，秋风致憔悴”以池塘边的蒲柳在秋风中凋零的形象，象征着病体的衰弱和病态的憔悴。蒲柳在这里代表了脆弱的生命，秋风则寓意着疾病的侵袭，使生命失去了往日的生机与活力。接着，“弱质亦自珍，葆惜良匪易”表达出即使在病痛中，个体依然珍惜自己的生命，保护自己免受更大的伤害并非易事，体现了对生命的尊重和自我保护的意识。“关河千里驰，行行伤羁累”运用比喻手法，将病痛比作行走在遥远关河中的艰难旅程，不仅身体上的痛苦，还有精神上的疲惫和束缚，强调了病痛对人的身心双重折磨。“瘴疠久隐攻，得缘遂恣肆”描述了病痛的长期困扰和肆虐，如同瘴疠之气隐藏在体内，一旦有机会便肆意蔓延，形象地表现了疾病对人的侵蚀和破坏。最后，“始信调护艰，无疾难预恃”点明了调养和护理疾病之难，没有疾病的人往往难以理解其痛苦，强调了预防不如治疗，治疗不如未病的思想。“安得圭匕丹，除氛返昭粹”表达了诗人对于能够找到治愈疾病方法的渴望，希望得到一种神奇的药物（圭匕丹），能够清除体内的病气，恢复健康的光彩。这反映了人们对健康和长寿的向往，以及对医学进步的期待。整体而言，这首诗通过生动的比喻和形象的描绘，深刻地揭示了病痛对人的身心造成的巨大影响，同时也表达了人们对于健康和生命价值的深刻思考。

姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。