这首诗描绘了一个清晨的宁静景象，通过对自然界和宗教生活细微之处的描写，展现出诗人内心的平和与宁静。“晓起炉烟一缕清”一句，以简洁明快的笔触勾勒出早晨炉火烧起来的一缕青烟，既写出了时间的点滴，也形象地表现了室内的温暖与安逸。这里的“清”字，不仅形容了烟的轻薄，更暗示了一种心灵的澄明。紧接着，“梵音缭绕槛轩行”一句，通过对佛教梵呗声响的描写，传达出一种超脱世俗、远离尘嚣的意境。“缭绕”二字，生动地表现了声音在空间内回旋弥漫的情景，而“槛轩行”，则是对寺庙建筑的一种美好表述，既塑造了一种幽深静谧的氛围，也暗示着诗人对于精神世界的追求。“须臾日上松梢了”一句，以日光照射在松树梢头为象征，描绘出时间流逝和自然界生机勃勃的一面。“松梢”，常被用来形容高远坚韧，这里既指实物，也寓意诗人对高洁品格的追求。最后，“又听斋钟相应鸣”一句，通过对寺庙中午时分响起的斋钟声的描写，传递出一种规律与和谐。这里的“相应”，不仅是对声音重复的一种形容，更是诗人内心对于秩序与安宁呼唤的一种表达。整首诗通过对早晨生活场景的细腻描写，展现了诗人对于静谧生活的向往和追求，以及其对于精神世界深层次的感悟。

原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世