天
庆
宫
观
刘
銮
塑
像
北
方
塑
设
技
最
工
,
阿
泥
哥
与
刘
元
同
。
惟
銮
成
佛
亦
妙
手
,
遗
像
尚
留
天
庆
宫
。
入
门
肃
客
两
道
士
,
启
钥
导
我
廊
之
东
。
三
间
配
殿
制
轮
奂
,
灵
衣
羽
扇
瞻
仙
容
。
有
元
及
今
五
百
载
,
黍
离
板
荡
一
再
逢
。
土
偶
岂
有
金
石
固
,
历
劫
不
受
兵
燹
攻
。
依
然
髹
质
独
完
好
,
岂
非
呵
护
邀
神
功
。
当
年
绝
艺
称
秘
监
,
岁
月
虽
远
精
神
通
。
道
园
别
有
《
正
奉
记
》
,
是
銮
非
元
宁
相
蒙
。
君
不
见
《
陵
川
集
》
语
可
证
误
,
四
贤
祠
内
先
有
刘
銮
塑
。
咏物
怀古
赞美
地点
赏析
这首清代诗人毕沅的《天庆宫观刘銮塑像》描绘了北方塑像艺术的精湛,特别提及了阿泥哥和刘元两位大师。诗中提到刘銮不仅技艺高超,连塑成佛像也堪称妙手,他的塑像至今仍完好地保存在天庆宫,引人瞻仰。诗人感叹自元朝以来已过五百年,历经战乱动荡,但刘銮的塑像却能历劫不毁,仿佛神灵庇护。他将刘銮视为昔日的秘监,技艺虽远,但精神犹在。诗人还引用《道园别有《正奉记》》来佐证,强调刘銮而非元氏的塑像原貌。最后,诗人通过《陵川集》中的记载确认了刘銮塑像的存在,指出四贤祠内早已有刘銮的塑像,表达了对这位艺术家的敬仰。整首诗以细腻的笔触赞美了古代雕塑艺术的永恒价值。
毕沅
23首
学者。亦字秋帆,因从沈德潜学于灵岩山。镇洋(今江苏太仓)人。乾隆二十五年(1760)进士,廷试第一,状元及第,授翰林院编修。乾隆五十年(1785)累官至河南巡抚,第二年擢湖广总督。嘉庆元年(1796)赏轻车都尉世袭。病逝后,赠太子太保,赐祭葬。死后二年,因案牵连,被抄家,革世职。经史小学金石地理之学,无所不通,续司马光书,成《续资治通鉴》,又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等
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