这首词以细腻的笔触描绘了一位仙子的形象，她如同凌空而立的藐姑射之仙，圣湖清澈见底，仿佛是她精心打扮后的镜子，铅华尽去，展现出纯净无瑕的美。雨态云容，化作了阑干上的泪水，渲染出一种哀愁与柔情交织的氛围。傍晚时分，紫色的烟霭中，她的眉眼如画，娇媚动人。词人以“红袖天外倚”这一句，将仙子置于遥远的天际，与人间形成对比，凸显其超凡脱俗。接着，词人设问，询问这位仙子是否能承受天界的高寒，引出对仙子命运的关切。随后，通过“伶仃钿珥，压人间万种，等闲罗绮”，展现了仙子与世俗的疏离，以及她所承受的孤独与寂寞。最后，“独立空山，剩有神尼唤姊”一句，表达了仙子在自然中的孤独，只有神尼的呼唤作为陪伴。而“肯容易，嫁东风、石尤夫婿”则暗示了仙子对于婚姻的抗拒，不愿轻易地被世俗的力量所束缚，展现出她坚定的自我追求和独立精神。整体而言，这首词通过对仙子形象的描绘，展现了其超凡脱俗之美，以及在面对世俗与命运时的孤独与抗争，充满了深邃的情感与哲思。

自号曲园居士。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”，因而罢官。遂移居苏州，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师