这首诗描绘了对一件手工制作的木棉布被的细致观察与情感寄托。诗人通过描述布被的材质、裁剪、装饰以及使用过程中的细节，展现了对生活实用品的深刻理解与欣赏。首先，诗人提到木棉并非蚕茧之丝，质地虽粗厚却不易损坏，这体现了对材料自然特性的认知和对实用价值的重视。接着，描述了将布料裁剪成七尺长的被子，并用三道线缝合，这一过程既展示了手工艺人的技艺，也体现了对生活必需品的精心制作。“公孙富饰诈”一句，可能暗指社会上某些人追求表面华丽而忽视实际功能的行为，与诗人所推崇的朴实无华形成对比。而“老衲贫忍卖”则表达了对僧侣生活简朴的尊重，以及对贫困者坚韧生存状态的同情。“垢汲涧泉浣，晴挂松树晒”描绘了布被在日常使用后的清洗与晾干过程，强调了其耐用性和易于维护的特点。同时，选择在阳光下晾晒，不仅有助于衣物的干燥，也象征着生活的光明与希望。最后，“时或礼如来，横铺共膜拜”一句，巧妙地将宗教信仰融入日常生活，表现了人们在忙碌之余对精神世界的追求与敬畏，同时也体现了布被作为生活用品与宗教仪式之间微妙的联系。整体而言，这首诗通过对一件普通布被的细腻描绘，展现了明代文人对于生活实用品的审美情趣，以及对自然、宗教与日常生活的深刻感悟。

正统十三年进士。观政大理寺，寻因疾归。父母相继亡故后，绝意仕进，专心经史。好为诗文。有《平桥集》