这首诗描绘了一位身处学署的文人，面对着学署的孤寂与无聊，他开始模仿社会上的风尚，穿着服饰以示追随。诗人羡慕着遥远的唐山有着无限的美好，却未曾意识到华夏文明的博大精深，汇聚于神州大地。诗中通过“熟番形貌肖猿猱”这一句，形象地描绘了文人模仿他人、追求时尚的状态，如同猴子模仿人类行为一般。接着，“渐制衣裾慕胜流”进一步说明了这种模仿行为的逐渐深入，文人开始在服饰上追求潮流，试图融入社会的主流文化之中。“但羡唐山无限好，安知文物萃神州”这两句则表达了诗人对远方美好事物的向往，同时也流露出一种对自身所在文明的无知和忽视。诗人或许认为远方的唐山有着无尽的美好，却未认识到自己所在的神州大地同样拥有丰富的文化遗产和历史底蕴。整体而言，这首诗通过对比和反思，展现了文人在追求时尚与认同感的过程中，对于自身文化和历史的疏离感，以及对外部世界的盲目崇拜。诗中蕴含了对传统文化价值的思考和对自我身份认同的探索。

朱仕琇兄。乾隆十八年拔贡生。授德化教谕，后升内黄知县，未上任而卒。有《筠园诗稿》、《小琉球漫志》、《龙山漫录》等