这首诗是南宋时期著名诗人张伯端创作的《绝句六十四首》中的第十三首。诗中运用了丰富的意象和深邃的哲理，探讨了道家修炼之法，通过对自然现象的描绘，隐喻内丹修炼的过程。"坎电烹轰金水方，火发昆崙阴与阳。" 这两句诗借用了五行学说中的元素相生相克之理，"坎"代表水，"电"象征雷鸣，"烹"则是煮的意思，暗示着水能化解金属之意，显示出万物相互作用、转化的哲思。"火发昆崙阴与阳"中的"昆崙"是指远古神话中西方的神山，也象征着太阳和火焰，"阴与阳"则暗示了宇宙间阴阳对立统一之理。"二物若还和合了，自然丹熟遍身香。" 这两句诗表达的是在修炼过程中，通过内外兼修，将身心调和至极致，达到内丹成熟的境界，从而散发出迷人的香气。这里的"二物"可能指的是阴阳、真假等对立统一的元素，而"自然丹熟遍身香"则是形象地描绘了修炼成功后的美好状态。总体来看，这首诗通过精巧的语言和深邃的思想，展现出作者对于道家哲学和内丹修炼理念的深刻理解。

张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。北宋元丰五年（公元1082年）仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。