恭
和
御
制
木
变
石
歌
元
韵
嵯
峨
金
阙
擎
银
台
,
方
壶
圆
峤
翔
群
仙
。
天
临
海
镜
回
龙
颜
,
长
松
之
隥
横
云
连
。
八
风
吹
律
浮
祥
烟
,
清
都
元
化
资
陶
甄
。
石
林
俯
瞩
昆
仑
巅
,
五
岳
丈
人
拥
芝
兰
。
诸
孙
罗
列
夸
多
男
,
香
云
吐
润
弥
乾
坤
。
聿
有
怪
石
无
比
伦
,
沈
精
幽
结
忘
朝
昏
。
三
峰
具
体
华
山
孙
,
仙
掌
欲
歇
浑
河
奔
。
木
山
本
是
千
年
根
,
虫
鸟
剥
蚀
留
瘢
痕
。
灵
椿
偃
蹇
桂
连
卷
,
蒸
出
芝
菌
光
华
鲜
。
牧
儿
时
见
青
牛
眠
,
鳞
纹
隐
起
如
连
钱
。
天
符
行
雨
飞
龙
翩
,
雷
公
鼓
腹
起
重
渊
。
长
令
此
物
绵
天
年
,
气
核
凝
固
藏
灵
权
。
碛
然
而
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匪
自
天
,
青
州
作
贡
古
有
焉
。
植
来
文
囿
环
羲
坛
,
峰
峦
四
面
无
亏
全
。
宁
止
三
品
堪
随
肩
。
更
依
琼
树
开
琼
田
,
窃
窥
神
变
寻
真
源
。
修
羊
白
石
灵
台
存
,
流
霞
高
阙
穷
扳
援
。
文
萦
五
色
螭
肠
穿
,
茯
苓
虎
魄
久
益
坚
。
厥
初
祇
就
松
肪
论
,
珊
瑚
不
受
神
农
鞭
。
朱
柯
渐
老
铁
网
牵
,
物
理
但
作
如
是
观
。
昆
明
帐
殿
临
鲵
桓
,
恩
渐
木
石
云
章
繁
。
小
臣
惭
负
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麋
丸
,
祇
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崖
馆
凝
苍
寒
。
侧
听
雅
秦
韶
钧
然
,
琬
琰
腾
光
万
古
传
。
写景
咏物
山水
抒情
赞美
哲理
抒情
哲理
译文
高耸的金殿屹立在银台上,仙岛神山上有许多神仙飞翔。
天空如海镜般回旋着龙的容颜,长长的松树之路横跨云天。
八风轻拂律律的乐声中,祥云浮升,清净的仙境自然生成美好的事物。
从石林中俯瞰,可以看到昆仑山的顶端,五岳之神拥抱着灵芝、兰草。
众多子孙列队夸耀男子之好,香气如云般弥漫,滋润整个世界。
有一种怪石无比奇特,它深藏精气,幽静地凝结,使人忘却朝夕更迭。
三峰中有一峰是华山的孙子(意指此峰有华山之风),仙掌欲坠,河水如浑浊的黄河般汹涌。
这座木山本是千年古树所成,经过虫鸟剥蚀,留下了岁月的痕迹。
灵椿树高耸挺拔,桂树卷曲繁茂,蒸发出光华鲜艳的芝菌。
有牧童曾见青牛在此处睡眠,其鳞纹隐约如连钱般美丽。
天降符瑞,行雨如飞龙般翩然,雷公在深渊中鼓腹作响。
愿此物长存,气核凝聚藏着灵异的力量。
这种景象并非天降之灾,青州曾以此物进贡古已有之。
植于文坛的花园中,环绕羲坛的四周,四面八方都是完美的峰峦。
它的品质不仅达到了三品之列,更值得人们追随效仿。
依据琼树而开的琼田之地,我窥视神的变化寻找真实的源泉。
修羊和白石灵台共存,流霞高阙需要极力攀登才能到达。
五色的文字如萦绕的纹路穿过螭龙的肠子,茯苓和虎魄长久服用可以使人更加健康强壮。
最初只谈论松脂的妙用,珊瑚虽好却不受神农的鞭策。
朱柯逐渐老去,铁网牵连其中,这是自然的规律我们只能如此看待。
昆明殿帐临于水边,恩泽如云章般广泛传播。
小臣我自愧不如那些贤能之人,只希望在山崖的书馆中感受那苍寒的气息。
侧耳倾听那优雅的秦韶乐声,琬琰般的光辉照耀千古流传。
赏析
这首诗描绘了一幅神仙仙境的画面,以华丽的词藻赞美了木变石的神奇与美丽。首句“嵯峨金阙擎银台,方壶圆峤翔群仙”展现了宫殿的壮观和仙人遨游的奇幻景象。接下来,“天临海镜回龙颜”象征着皇权的威严,而“长松之隥横云连”则烘托出自然的宁静与神秘。诗人进一步描述木变石的非凡品质:“八风吹律浮祥烟,清都元化资陶甄”,暗示其具有吉祥的气息和天地精华。石林俯瞰昆仑,五岳仙人相伴,显示出其地位崇高。木山历经千年,虫鸟侵蚀,反而孕育出芝菌,增添了生机。“牧儿时见青牛眠”则寓言其来历不凡,如同神龙般神秘。“天符行雨飞龙翩,雷公鼓腹起重渊”描绘了木变石带来的祥瑞气象,而“气核凝固藏灵权”则强调其内在的灵性力量。诗人提到木变石并非自然天成,而是青州古地所贡,被精心种植在文囿之中,四周峰峦环绕,显得尊贵而完整。最后,诗人感叹木变石的珍贵,不仅因其自身的美,还因其能引发人们对神妙变化的探索。整首诗语言华丽,意境深远,表达了对木变石的敬仰和赞美之情,同时也寓含了对皇家恩泽的颂扬。
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