这首诗描绘了一幅古朴庄严的寺院风景。开篇“双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差”两句，通过对双桧树的描写，营造出一种神秘古老的氛围，树木在轻烟薄雾中显得更加庄严而独特。接下来的“晚依禅客当金殿，初对将军映画旗”两句，则是对人物活动的刻画，其中“晚依禅客”可能指的是寺院中的僧侣，表明他们在黄昏时分依靠于宏伟的建筑物，而“初对将军映画旗”则可能是在描述某种仪式或庆典的情景，展示了寺院内外的庄严与热闹。“龙象界中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝”两句，更是通过对寺院建筑装饰的描绘，强化了这种庄重和神圣感。其中，“龙象界中成宝盖”可能是在形容寺庙中的宝盖或其他装饰，而“鸳鸯瓦上出高枝”则是说树枝从屋脊间探出，营造出一种生机勃勃的景象。最后两句，“长明灯是前朝焰，曾照青青年少时”，则是一种对过往岁月的回忆。诗人通过“长明灯”这种古老的照明工具，唤起了过去的光辉岁月，那些年轻时光在这样的灯光下度过。整首诗不仅展示了谢寺双桧的壮丽景观，更蕴含着诗人对历史、时间流逝和个人记忆的深刻感悟。

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。汉族，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”